Arhive

Gay comics

340246323_29577752ee

Un pic de kultură, gay of course!

Azi am tras o ocheadă în lumea comicsurilor lui Ralf Koenig. Îmi lipsește un o din cel cu ochi, nemțesc, dar ăsta e cel mai mic regret. Ăla mare e că nu pricep boabă din textele germane, ca să mă bucur de sait complet.

imagine: ralf koenig

Reclame

Miike Snow – Genghis Khan

Mă ucide această piesă, dar videoclipul mă învie și o iau de la capăt iar, și iar!

Să te îmbeți cu muzică, să dansezi în gând, să plutești drogat de ritm spre tavan poate fi periculos de necesar.

Doar dacă ești viu!

 I know there’s no form
And no labels to put on
To this thing we keep
And dip into when we need
And I don’t have the right
To ask where you go at night
But the waves hit my head
To think someone’s in your bed

I get a little bit Genghis Khan
I don’t want you to get it on
With nobody else but me
With nobody else but me
I get a little bit Genghis Khan
Don’t want you to get it on
With nobody else but me
With nobody else but me

And the lights, they glow
Like I just lost the world war
And the scene slips away
To the evenness I fake
It’s a cheat somewhere
Cause I don’t really want you, girl
But you can’t be free
Cause I’m selfish, I’m obscene

I get a little bit Genghis Khan
I don’t want you to get it on
With nobody else but me
With nobody else but me
I get a little bit Genghis Khan
Don’t want you to get it on
With nobody else but me
With nobody else but me

I wanna make up my mind
But I don’t know myself
No I don’t know myself
I wanna make up my mind
But I don’t know myself
No I don’t know myself
I wanna make up my mind
But I don’t know myself
No I don’t know myself

I get a little bit Genghis Khan
I don’t want you to get it on
With nobody else but me
With nobody else but me
I get a little bit Genghis Khan
Don’t want you to get it on
With nobody else but me
With nobody else but me

E la modă să fii gay?

o_gay_e_o_preto_novo_camiseta-r182873bebd454322aa5b533962b2b4ee_jyr6t_324

Ceva publicații mondene cretine plus foarte multe creștine, afirmă că a fi gay e la modă. E adevărat că pe lângă alte etichetări nu la fel de drăgălașe, asta pare benignă.

Ei bine, nu este benignă deloc. Este nocivă.

Pur și simplu, clericii și alții, minimizează seriozitatea unei orientări sexuale contemporane cu omenirea, transformând-o în ceva trecător.

Vești proaste: moda se schimbă, orientarea nu, domnilor!

foto: zazzle

Realmente al tău

 

Dirty_Saint_Copyright_Anthony_Gayton

O rugăciune pentru generația Web
(cu scuze față de Shakespeare).

Cu întârziere am devenit destul de trist
Disprețui orice formă de exerciții
Ce sterilă, mi-e viața fără un băiat
Cu ochii în flăcări.
Ce lucrare este acest Internet!
Cât de nobil, plin de motiv
Facilitează el admirabil
Legături de dorit
Un înger cu aripi desfășurate
Un Dumnezeu care este bine citit
Cea mai mare frumusețea din lume
Un animal în pat
Și totuși, pentru mine, aceste etaloane
La o inspecție se prăbușesc în praf
Nu mă încântă ei, acești fii
Ai fanteziei și poftei
Ce înger? E o curvă murdară
Care s-a culcat cu jumătate din oraș
Fermecat intelectual ceresc
Cu cuvinte ce nu-s măcar ale lui
Frumusețea dintr-o revista
Fiara o nu va admite
Murdar-vorbitorul dispare
Când se ajunge la asta.

O! Bravă Nouă Generație
Care n-ai compus vreodată o scrisoare
Istețe totuși, vârfurile degetelor tale
Caută ceva mai bun
Decât băiatul de ieri
A cărei asemănare te-a lăsat contrariat
Sau a candidaților de-a lungul drumului
Abandonați după sex
(Calculând timpul ce l-ai risipi
Investind într-un singur om
Te-ai culcat cu patruzeci și nouă în grabă
Și tot nu l-ai găsit pe „Acela”)
Demontată pe criterii
De priviri și pule și vârstă
Cum ar trebui să fie tarifată o persoană reală
Atunci când toată lumea este scena ta?
Cu întârziere am devenit destul de trist
Disprețui orice formă de exerciții
Ce sterilă, mi-e viața fără un băiat
Cu ochii în flăcări.

Originalul – „Virtually Yours”, colecția „Spunând Povești” din „Lumea Disparută a lui Anthoni Gayton

Până când te-am găsit

Am făcut lucruri de care nu sunt mândru

Lucruri întunecate, pentru fi într-o mulțime

Căreia am crezut că i-am aparținut

Doar pentru a arăta că

În junglă nimeni nu poate ști vreodată

Dacă ești miel, ești leu, ori amândouă

Sau poți fi orice îți trece prin cap

Mi-am petrecut viața rătăcind prin pustietate

Jucând orice rol am avut de jucat

Prăbușindu-mă sub a așteptării greutate

Blestemat să-mi vad tinerețea lunecând pe drum

Până când te-am găsit

Până când te-am găsit

Și pur și simplu noi am trăit departe de lumea

Care a încercat să ne tragă înapoi neîncetat

Înapoi la vânat, la vânat.

Ei spun că mereu culegi ceea ce ai semănat

Dar, în cazul meu pur și simplu nu poate fi adevărat

Pentru că nu există acasă cu tine.

Ganymede – amantul lui Dumnezeu

24174526VFo

La 628 milioane km de Terra, în vidul rece, uriașul Jupiter acoperă orizontul singurului ochi care l-a privit după căderea titanilor. Ochiul acela ciudat este sonda Galileo, o extensie a omului plecat în aventura sa către infinit.

În jurul lui Jupiter gravitează 67 de sateliți dintre care patru sunt mai importanți și anume: Io, Ganymede, Europa și Callisto. Jupiter este numele roman dat lui Zeus, iar cei patru au fost iubirile sale. Ganymede, cel mai mare satelit din Sistemul Solar poartă numele singurului iubit masculin a lui Zeus.

Este o surpriză oare că tatăl zeilor a avut o aventură homosexuală? Gândiți-vă că Zeus era Dumnezeul zeilor. Că Dumnezeu se poate iubi cu cine vrea n-ar trebui să fie motiv de uluire. Surpriza vine când citim povestea lui Ganymede din mai multe surse și o analizăm prin prisma educativă, erotica și socială. Mitul lui Ganymede arată în primul rând că iubirea homosexuală nu este și nu era altceva decât o fațetă obișnuită a erosului uman. Ar trebui să ne mirăm doar că nu știam asta.

Supusă presiunilor și distorsiunilor religiilor monoteiste abrahamice, ceea ce în Grecia antică și în multe alte culturi era o cale de educație prin iubire masculină, a devenit păcat și degradare. Ceea ce a făcut creștinismul cu acest concept, puteți vedea prea bine azi că face ISIS prin distrugerea artefactelor persane asiriene și babiloniene. Ștergerea istoriei ne condamnă la ignoranță și uitare. Ce era însa cu adevărat paederastia, sau pederastia?

Paideia era conceptual exact opusul tipului de educație care îi tratează pe tineri drept animale ce trebuiesc dresate pentru o anumită sarcină; în schimb, le oferea învățăceilor o pregătire de bază în arte, muzică, filosofie, educație fizică, noblețe și libertate. Paideia se transmitea prin numeroase metode, printre care și dragostea.”

Mitul antic spune ca Ganymede a fost paharnicul zeilor grecești și iubitul lui Zeus. Sedus de frumusețea tânărului, Zeus transformat în vultur l-a răpit și dus în Olimp oferindu-i nemurirea. Acolo toată lumea l-a admirat pe tânăr; toată lumea cu excepția Herei care ca soție legală a fost lezată în orgoliu și roasă de gelozie. La presiunile sale Zeus l-a exilat pe Ganymede printre stele.

Andrew Calimach spune că mitul răpirii are la bază un obicei cu rădăcini mai vechi și mai răspândite decât am fost obligați sa credem în lipsa informațiilor. Cel mai interesant este însa că răpirea tânărului de către pretendent era practic un ritual, cum ar fi azi furatul miresei la nuntă.

Rădăcinile cretane ale acestui obicei sunt certificate din câteva surse scrise, iar dovezi ale ritualului au ca suport fizic ceramica din diverse situri arheologice. Pe diverse vase apar scene cu ritualul de pețire a unui tânăr de către un bărbat nu cu mult mai în vârstă ci doar mai inițiat (educat).

Ca și în mitul lui Zeus și Ganymede, legătura de dragoste începea cu o răpire. Spre deosebire de cum se întâmplă în mit, în rit răpitorul trebuia întâi să ceară mâna băiatului, înștiințându-l oficial pe tatăl acestuia, cu cel puțin trei zile înainte. Halal răpire!

Cadavrul fermecător al lui Ganimede Un discurs din antichitatea studiilor de gen Andrew Calimach (Tr. Ilinca Turcu)

Materialul lui A. Calimach are o întindere mai mare, plus o seriozitate, care, fără să fiu complexat, nu cadrează cu stilul meu. De aceea, dacă vă interesează (și probabil ar trebui) puteți citi materialul „Cadavrul fermecător al lui Ganimede” pe Academia.edu.

Veți afla că nimic nu-i nou sub soare, că relațiile homo-erotice erau încă din antichitate foarte complexe și că au fost însoțite de aceiași dilematică etică și filozofică filozofică precum cele heterosexuale. Și nu în ultimul rând ca o noutate promițătoare o să găsiți repetat în acest text un cuvânt care nu se repetă suficient când se cere legalizarea parteneriatului civil între persoanele de același sex. Este vorba de iubire. Iubirea și afecțiunea ce prevalează poftei și sexualității. Iubirea este cuvântul magic ce poate scoate relația homosexuală din promiscuul unde a ajuns azi, cu aportul multora dintre noi.

imagine: Anthony Gayton

Gay-ul articulat

De când și-a dat muierușca aia obraznică în petec dând muie la gay, în mediul online s-a creat mare panică mare. Cel mai penibil moment e ăla în care Mihaela Rădulescu recunoaște că o încurcă gay-i, pentru că-i strică povestea cu barza pentru fie-su. Adică două berze ambele masculi e deja prea mult. O barză care își bagă ciocul în fătătoarea femeii e mai normal și ușor de explicat, după Miaeila. Chiar nu m-aș fi supărat dacă criticile privind falsitatea stridența și imoralitatea homosexualilor n-ar fi venit de la o curvă sintetică care este sub nivelul estetic al celui mai nereușit travestit.

Dar motivul discursului de azi nu e bârfa, nu e nici corectitudinea politică sau partizanatul ci faptul că majoritatea blogăriror și blogăroaicelor n-au habar cu ce se mănâncă cuvântul gay și mai ales cum se declină. Eu însumi peiorez și aberez stâlcind cu bună știință o etichetă mică ce include un foarte adânc conținut, pe motiv că e mai cool să scriu gheu/ghei. E corect? Nu. Ce-i corect e în rect.

Prin urmare fără să cer permisiunea și pentru că n-am găsit butonul de re-blog pe sait, am să pun aici o postare de pe Diacritica. Toate meritele aparțin autoarei cu fix minus unul care-i al meu că am citit-o:

Un gay, doi gay, gay-ul, gay-i

Că tot glăsui (sau scrise?!) doamna Rădulescu, mi-am adus aminte de trebuşoara asta: cum introducem, dom’le, gay-ul pe stil nou în conservatoarea limbă românească?

Îl introducem carevasăzică după cum urmează:
– plural nearticulat: nişte gay;
– cu articol hotărât: gay-ul acela, gay-i aceia;
– la genitiv / dativ: gay-ului, gay-lor.”